Sabato 31 Maggio – Sabato 7 Giugno 2025 – Monteleone D’Orvieto TR
Agriturismo Biologico Il Cornieto
Il seminario della durata di una settimana prevede una programmazione di approfondimento e studio sugli stili interni del iw ushu. Il seminario, in collaborazione con il CSI di Terni offrirà a quanti lo desiderano anche la possibilità di partecipare al corso di formazione e aggiornamento per insegnanti Tecnici ed esami per passaggi di grado e qualifica previa registrazione nell’apposita area riservata MyCSI.
Particolare attenzione sarà dedicata alla pratica interiore con esercizi specifici, e un approccio guidato alla concentrazione/meditazione attraverso il rilassamento di corpo e mente per un viaggio introspettivo tra spirito e materia.
ISCRIZIONE:
Deve essere completata entro il 20 Maggio, direttamente attraverso i seguenti contatti:
Telefonare: al 348 2637075
E-mail: info@iwua.it
Modulo contatto: .https://www.iwua.it/contatti-2/
N.B. chi è interessato al seminario è pregato di confermarlo quanto prima, questo per poter fermare le sistemazioni,(c’è molta richiesta) approntare il materiale didattico e attivare l’area CeAF per le iscrizioni al corso di formazione/aggiornamento CSI
FORMAZIONE CSI
Dalle ore 9 di venerdì 6 alle ore 12 di sabato 7 giugno per gli iscritti al CSI la pratica sarà riconosciuta come formazione con possibilità di sostenere esami di grado e qualifica.
Programma:
PRATICA:
Si inizia con gli esercizi di Qi Gong, al mattino, per proseguire con il programma praticato. La pratica viene intervallata da lezioni teoriche dove le discipline praticate vengono analizzate dal punto di vista del pensiero e della lingua cinese, delle loro applicazioni pratiche e degli effetti terapeutici. Molto spazio viene dedicato all’apprendimento di nuove tecniche e forme, oltre al perfezionamento di quanto già conosciuto. Durante il tempo libero, ognuno può vivere come meglio crede la meravigliosa biodiversità e cultura del luogo
La sera, dopo cena, sarà possibile ritrovarci insieme per vedere un video o conversare.
Un’intera collina di 30 ettari, al confine tra Umbria e Toscana, a due passi da Orvieto, nella terra della misteriosa civiltà etrusca. Un’oasi di quiete, silenzio e relax, dove riprendere un dialogo quasi dimenticato con la natura, con se stessi.
Un luogo, un’esperienza, mille emozioni per ricordare che
“siamo fatti della stessa sostanza di cui sono fatti i sogni”
Appartamento: Costo medio per persona per una settimana da 200,00 a 250,00€ comprensivo di luce, gas, internet, biancheria.
Seminario: Comprensivo di Formazione CSI (esami esclusi) supporti didattici, maglietta, eventuale gita alla Scarzuola – 400,00
Formazione/esami CSI: è possibile partecipare al solo corso di Formazione tramite accesso giornaliero all’agriturismo il Cornieto:
costo 90,00€ acceso giornaliero al Cornieto 15,00€.
Cintura nera 1° Duan o Allenatore: 100,00€
Cintura nera 2° Duan o Istruttore: 120,00€
Cintura nera 3°- 5° Duan o Maestro: 150.00€
L’apertura del seminario è prevista alle ore 17,00 sabato 31 Maggio.
Saranno distribuiti materiali per la pratica e di supporto per la didattica
Orari pratica :
sabato 31 maggio 17.00 -19.00 apertura corso, presentazione e breve pratica
domenica 1 / venerdì 6 giugno 9.00 -12.30 – Pausa pranzo – 17.00-19.00
sabato 7 giugno 9,00-12,30 – Pausa pranzo – Chiusura corso
Scarica il programma in formato pdf da questo link Seminario Umbria Giugno-2025
FORMAZIONE, AGGIORNAMENTO ED ESAMI DI GRADO E QUALIFICA
Domenica 27 aprile 2025 – Ficulle Terni
strada statale 71, palestra scuola media Monaco Graziano
Obiettivo della formazione è il mantenimento qualifiche 2025 ed esami.
Aggiornamenti sulle aree:
Esami di grado:
dal 1° al 5° Duan
Esami di Qualifica:
Allenatore, Istruttore, Maestro
orari: dalle ore 9:00 alle ore 18:00
Prenotazione: tramite Link area My CSI da richiedere dal menù contatti
Info: 3482637075
Con il corso di febbraio ed il prossimo appuntamento di marzo 2024, La IWuA asd continua un percorso di approfondimento sui programmi svolti durante i vari appuntamenti passati
DATA e LUOGO:
24 e 25 febbraio 2024
Ficulle (TR)
https://goo.gl/maps/iFpFw7zUNwiWdzhs7
SOGGIORNO:
ISCRIZIONE
Direttamente attraverso i seguenti contatti
M° Sergio Casavecchia Tel.: 348 2637075
E-mail: info@iwua.it
L’ISCRIZIONE AL CORSO DEVE PERVENIRE ENTRO IL 22 FEBBRAIO 2024.
Programma
24 e 25 FEBBRAIO
Scarica il programma completo in pdf: MENSILI 2023-2024 febbraio
Formazione/aggiornamento Qigong/Taijiquan
Aggiornamento Qigong:
• Shi’èr duàn jǐn: anche conosciuti come “文八段锦” wén bā duàn jǐn.
• Yìjīnjīng 易筋经: serie di 12 tecniche terapeutiche di Qìgōng che lavorano sulla flessibilità dei tendini e sull’attivazione dei centri energetici.
Aggiornamento Taiji:
Analisi tecnica e pratica della forma 24
Adesioni entro 26 agosto 2023 – Tel. 348 2637075 – Mail: infoi@wua.it
Agli iscritti sarà trasmesso link di iscrizione alla piattaforma CeAF/CSI, informazioni per gli esami, materiale didattico in formato pdf
Data: 2 – 3 settembre 2023 dalle ore 9:00 alle ore 18:00
Luogo: Ficulle TR
Finalità/Costi:
• Cintura Nera 1° Duan – 90,00€
• Cintura Nera 2° Duan – 110,00€
• Cintura Nera 3° Duan – 130,00€
Esami di qualifica:
• Allenatore – 90,00€
• Istruttore – 120,00€
• Maestro – 150,00€
Scarica la locandina: Formazione settembre 2023
La tradizione più accreditata colloca il centro di origine degli stili interni sul monte Wudang, che si trova nella provincia di Hubei nel Nord-Ovest della Cina; in questo luogo era praticato il culto taoista della divinità Xuandi
( l’imperatore Nero, il guerriero protettore del mondo) che risiede nella Stella Polare, punto di riferimento del Taiji quan.
Sul monte Wudang pare abbia vissuto circa 800 anni fa (1127-1279) il monaco taoista Zhang Sanfeng che è indicato come il creatore del Taiji quan. Infatti, se si interrogano i maestri sull’origine di quest’arte, essi sono soliti raccontare questa storia: l’eremita Zhang Sanfeng un giorno era affacciato alla finestra della sua capanna quando la sua attenzione fu attirata dal grido di un uccello. Si sporse e vide una gazza spaventata scendere dall’albero su cui si trovava. Ai piedi dell’albero c’era un serpente. Nel duello che seguì la gazza fu battuta dal serpente il quale combatteva con flessibilità e con movimenti curvilinei. Zhang Sanfeng capì allora che la flessibilità è più efficace della rigidità ed individuò tutta una serie di elementi che formano la base del Taiji quan.
Si dice infatti: Quando un uomo è vivo, il suo corpo è morbido e flessibile;
Quando è morto è duro e rigido.
Gli alberi e le piante sono molli e pieghevoli quando crescono,ma secchi e fragili alla morte.
Così essere duri e rigidi è l’aspetto della morte; essere morbidi e cedevoli, quello della vita.
Gli Stili Interni, sono caratterizzati dall’utilizzo della Energia Interna in uno stato psicofisico di rilassamento in cui decontrazione muscolare e vuoto mentale consentono nel combattimento un atteggiamento di cedevolezza che neutralizza l’applicazione di forza dell’avversario. L’allenamento pertanto mira alla consapevolezza e allo sviluppo dell’energia interna per consentirne una buona circolazione. Questi stili hanno la loro origine, come approccio “energetico”, nelle prime pratiche energetiche del Dao Yin risalenti alla metà del III millennio a.C. e nello sviluppo successivo del Qi Gong (in particolare nel III sec. a.C.). L’unione di queste pratiche energetiche con le arti marziali avviene solo più tardi, nel V sec. d.C. grazie al monaco buddista Bodhidarma che applica il Qi Gong agli stili di combattimento, dapprima utilizzando il Qi Gong dei 5 animali elaborato dal medico Ha Tuo nel II sec. d.C. per rinvigorire il fisico dei monaci dopo le lunghe meditazioni, e successivamente codificando 18 esercizi (shi ba luo ha shou) da cui si ritiene abbia poi avuto origine lo stile Shaolin. 3 Molto probabilmente già durante la dinastia Tang (618-907 d.C.) si diffusero degli stili di arte marziale che possono essere considerati i precursori degli Stili Interni: fonti diverse riferiscono il Mian Quan (pugilato del cotone) e il Rou Quan (pugilato morbido), lo Hsientien Quan praticato dall’immortale Li Tao Tze, il San Shi Qi ideato dall’eremita Xu Xuan Ping. La differenziazione definitiva tra le due scuole può essere collocata a cavallo tra il XIII e il XIV sec., se consideriamo l’origine leggendaria del TJQ con la figura dell’immortale monaco taoista Zhang San Feng che avrebbe ideato il cosiddetto e discusso Sistema Wudang (dal nome del monte Wudang dove sorge il tempio taoista, centro del culto della divinità taoista Xuan Di, l’Imperatore Nero, guerriero protettore del mondo che risiede nella Stella Polare). Notizie certe che documentano la nascita dei vari Stili Interni sono invece del XVII sec. e riferiscono alcuni personaggi chiave per ciascuno stile: Chen Wangtin per il Tai Ji Quan, Yue Fei per il Xing Yi Quan e Dong Haichuan per il Ba Gua Quan.
Tàijíquán (Wade-Giles T’ai Chi Ch’uan – pugno della suprema polarità)
Forma di combattimento basata sul controllo dell’avversario secondo i principi taoisti dell’alternanza fra Yin e Yang, le tecniche di questo stile vengono applicate evitando il contrasto e ricercando la fluidità e le linee di minor sforzo. È divisa principalmente in cinque stili (Chen, Yang, Wu, Wu Yu-Xiang e Sun) di cui il più antico (lo stile Chen) può esser fatto risalire al 1600. Sebbene sia a tutti gli effetti una disciplina marziale e di combattimento, in occidente è diventata popolare nella sua forma di ginnastica per la salute.
Xíngyìquán (Wade-Giles Hsing I Ch’uan – pugno dei cinque elementi)
Stile basato su tecniche rettilinee esplosive e su un controllo lineare dello spazio; le sue tecniche di base sono catalogate, seguendo la cosmologia taoista, secondo i cicli costruttivi e distruttivi dei cinque elementi (metallo, legno, acqua, fuoco e terra) e dei dodici animali (Drago, Tigre, Scimmia, Cavallo, Coccodrillo, Gallo, Aquila, Orso, Uccello Tai, Serpente, Falco, Rondine) in modo che ad ogni attacco corrisponda, in modo più o meno univoco, una parata ed un contrattacco.
Bāguàzhǎng (Wade-Giles Pa Kua Chang – palmo degli otto trigrammi)
Sviluppato nel XIX secolo sulla base degli esercizi taosti della “meditazione camminando in cerchio” è ben presto divenuto uno dei capisaldi delle tecniche di combattimento interne delle arti marziali cinesi. Si tratta di tecniche principalmente circolari e fluide, tanto da essere spesso viste come il naturale contraltare dello Hsing-Yi. Il nome di questo stile deriva dagli otto trigrammi che formano la base del Yijing (il libro dei mutamenti) e che sono alla base della cosmologia taoista.